مدونة صلة الرحم بالأندلس

استغراب الأمير شكيب أرسلان من التوزيع الجغرافي للحُسن و الجَمال في إسبانيا الأمير اللبناني شكيب أرسلان في ثلاثينيات القرن العشرين قام أمير الفكر و الأدب و البيان شكيب أرسلان برحلة إلى إسبانيا جال في أكثر أنحائها و قد استغرب كثيرا من التوزيع الجغرافي للحُسن و الجَمال في إسبانيا حيث أورد في موسوعته "الحلل السُندسية": "عندما كنتُ في غرناطة نازلا في فندق الحمراء أحسن فنادقها كنتُ أسألُ عن الأماكن و البقاع دليل ذلك الفندق و كان من الأدباء فقلت له ذات يوم: جئتُ إلى إسبانية من جهة فرنسة فكنتُ أظنُ أن سكان الصقع الشمالي منها أوضأ و جوها و أشرقُ جمالا من سكان الجنوب فرأيت الأمر بالعكس إذ أني كنتُ كلما تقدمت إلى الجنوب أرى الوجوه أحسن و القدود أرشق و النعمة أظهر. فأجابني فورا: هذا صحيح يعلمه كل واحد و ذلك لأننا نحن في الجنوب عرب" . المرجع: "الحلل السندسية في الأخبار و الآثار الأندلسية" بقلم الأمير شكيب أرسلان. الصفحة 106. ج1. صلة الرحم بالأندلس.

قصيدة "من وحي الأندلس" للعلامة المغربي تقي الدين الهلالي موسوعة الأندلس. العلامة محمد تقي الدين الهلالي (1891-1987) لغويٌ, مُحدثٌ, شاعرٌ, أديب و رحالة مغربي. جال في بلدان كثيرة و بينها بلاد الأندلس, و قد أوحت له هذه الزيارة بقصيدة أسماها "من وحي الأندلس" نوردها في هذا المقال. يقول تقي الدين الهلالي عن زيارته للأندلس: " ما مررنا بأرض الأندلس في رحلتنا إلى شمال أوروبا تذكرت أهل الأندلس المسلمين، وما كان لهم من المجد والسؤدد، فقلت هذه القصيدة، وهي من بحر جديد اخترعته. وأجزاؤه أربعة: مستفعلاتكم مستفعلين مرتين. له عروض واحدة صحيحة، لها ضربان، أولهما مذيل، والثاني عار عن التذييل. وكل هذه التفاعيل بفتح العين ومعناها: مستخرجاتكم مستخرج أيها المسلمين، فالزموا مستخرجاتكم ولا تهملوها. وقد أحدث العرب المولدون أوزاناً شعرية زائدة على بحور الشعر بعد زمان العرب الأقحاح، ونظموا عليها شعراً كثيراً، ثم جاء زمان الموشحات والأزجال، فاشتغل بها العرب في الشرق والغرب، واشتملت على أدب جم. ونظم بهاء الدين زهير شعراً أخترع له وزناً خاصاً، وهو قوله:  ...

أرجبة Orgivaالغرناطية, عاصمة المسلمين الصوفيين في إسبانيا. هشام زليم صلة الرحم بالأندلس.   الأمريكية القطلانية مريم سكينة سكوت Mariam Sakina Scott ترجمة لمقال Conversos sufies, los misticos del islam   للصحفي فرناندو سانشيز ألونسو. صحيفة الباييس الإسبانية. 22 يناير 2015. "يعيش في إسبانيا حوالي 1200 صوفي نقشبندي, و هم أتباع إحدى الفروع الروحية في الدين الإسلامي. توجد مجموعة منهم في البشرات الغرناطية و مجموعة أخرى قرب قشريش Caceres . تقول بَهِيَّة الإشبيلية :"ينظرون إلينا كمخلوقات نادرة. الإسلام سلامٌ, و هذا ما لا يقبله المتطرفون". في أرجبة  أرجبة Orgiva, أو منهاتن  الصغيرة لإقليم الأندلس. عاصمة البشرات الغرناطية, و المكان الذي انسحب إليه أبو عبد الله آخر ملك نصري, أرض المورسكيين و مهدُ المهرطقين, تمُدُ للحاضر بعض عظمة الماضي المُتعدد الثقافات, فهذه المنطقة التي يقطنها بالكاد 6 آلاف شخص تأوي أحياءها 68 جنسية مختلفة.   أرجبة

كيف سيطرت طائفة الأسد على الحكم في سوريا (الجزء الرابع) موسوعة الأندلس. دانييل بيبس المرجع: بحث الأمريكي دانييل بيبس Daniel Pipes لمؤسسة دراسات الشرق الأوسط Middle Eastern Studies عام 1989, بعنوان: The Alawi Capture of Power in Syria ترجمته من الانجليزية إلى الفرنسية Anne Marie Delambre de Champvert .     رابط الجزء الأول: كيف سيطرت طائفة الأسد على الحكم في سوريا (الجزء الأول). رابط الجزء الثاني: كيف سيطرت طائفة الأسد على الحكم في سوريا (الجزء الثاني). رابط الجزء الثالث: كيف سيطرت طائفة الأسد على الحكم في سوريا (الجزء الثالث) الجزء الرابع الارتقاء السريع للعلويين ما بين 1920 و 1970. تَطَلَّبَ ارتقاء العلويين نصف قرن. في العشرينيات كانوا مايزالون الأقلية الوضيعة التي وصفنا تفاصيلها في الأجزاء السابقة, و في عام 1970 ارتقوا فأصبحوا أسياد سوريا. هذا التحول المدهش حدث على 3 مراحل:  * مرحلة الولاية الفرنسية (1920-1946) * مرحلة السيطرة السُنية (1946-1963)  * مرحلة الصعود العلوي (1963-1970). * مرحلة  الولاية الفر...

كيف سيطرت طائفة الأسد على الحكم في سوريا (الجزء الثالث). موسوعة الأندلس دانييل بيبس المرجع: بحث الأمريكي دانييل بيبس Daniel Pipes لمؤسسة دراسات الشرق الأوسط Middle Eastern Studies عام 1989, بعنوان:  The Alawi Capture of Power in Syria ترجمته من الانجليزية إلى الفرنسية Anne Marie Delambre de Champvert .   رابط الجزء الأول: كيف سيطرت طائفة الأسد على الحكم في سوريا (الجزء الأول). رابط الجزء الثاني: كيف سيطرت طائفة الأسد على الحكم في سوريا (الجزء الثاني).   الجزء الثالث علاقة العلويين بالسُنة في العادة, لا يُقيمُ غالبية المسلمين، سنةًَ و شيعةًَ، اعتبارا لجهود العلويين للتخفي, فقد اعتبروا العلويين طائفة مارقة عن الإسلام و غير مسلمة. حمزة ابن علي, أبرز أئمة الدروز, اعتبر أن جاذبية هذا الدين تكمن في فساده، و أشار بوضوح لوجهة نظره: " جميع ما حُرِّم من القتل والسرقة والكذب والبهتان والزنا واللياطة فهو مطلق للعارف والعارفة" . من جهته اعتبر أبو حامد الغزالي (1058-1111), الذي يُعدُ في الإسلام بمثابة طوماس الأكويني في الكاث...

 ندوة في قرطبة حول موقع المدينة الأندلسية  في المنظومة الفكرية لداعش. الأندلس, و خصوصا عاصمتها قرطبة, كانت و ستظل رمزا لعظمة و مجد الإسلام. هذه النظرة التاريخية و الفكرة المتجذرة في الثقافة الإسلامية, تجد أيضا حيزا لها في المنظومة الفكرية للحركة الجهادية. هذا ما ناقشه الشهر الماضي مجموعة من الخبراء الإسبان في ندوة أقيمت بفندق قرطبة سانتر بقرطبة ضمن فعاليات "داعش توقف" STOP ISIS YA. جامع قرطبة بغابة أعمدته و أقواسه الحدوية ظهر مرات عديدة في الأشرطة الدعائية  لتنظيم الدولة الإسلامية الإرهابي. فدريكو أزنار Federico Aznar, كاتب و باحث في الشأن الإسلامي و قبطان فرقاطة في القوات المسلحة الإسبانية قال خلال مداخلته في الندوة:  "من الممكن أن أحد رعاة الماعز في العراق لا يعلم المكان الصحيح الذي تقع فيه قرطبة لكنه يعلم ماذا الذي كانت تعنيه خلافة قرطبة و يتذكرها معتبرا إياها أزهى الفترات التي عاشتها ديانته" . إميليو سانشيز دي روخاسEmilio Sanchez De Rojas الخبير في شؤون الإرهاب اعتبر أن كاتدرائية قرطبة أضحت تحت خطر التعرض لهجوم, و ل...

47 بالمئة من الإنتاج العالمي لزيت الزيتون مصدره إقليم الأندلس عن وكالة إيفي الإسبانية للأنباء. 47 بالمئة من الإنتاج العالمي لزيت الزيتون مصدره إقليم الأندلس، هذا ما أكدته اليوم إلينا فيبوراسElena Viboras مستشارة الفلاحة و الصيد البحري و التنمية القروية في الحكومة الأندلسية في إطار فعاليات "أسبوع زيت الزيتون" بإشبيلية. المستشارة شددت على أهمية التعريف و الدفع بقطاع زيت الزيتون باعتباره أساس الاقتصاد الأندلسي.