دفاع المورسكيين عن النبي محمد صلى الله عليه و سلم من ملفات محاكم التفتيش الإسبانية

كتبهاهشام زليم ، في 19 سبتمبر 2012 الساعة: 21:36 م

دفاع المورسكيين عن النبي محمد صلى الله عليه و سلم من ملفات محاكم التفتيش الإسبانية

المورسكيون هم أولئك الأندلسيون المسلمون الذين بقوا في الأندلس بعد سقوط غرناطة عام 1492م و اضطروا لاعتناق المسيحية قسرا بعد سلسلة من الفتاوى الصادرة من الكنيسة والمراسيم الموقعة من طرف الدولة الإسبانية طيلة القرن الخامس عشر و القاضية بتعميدهم و تنصيرهم. و قد تُوجت هذه القرارات بإصدار الملك الإسباني فيلبي الثالث مراسيم طرد المورسكيين من إسبانيا في عام 1609م.

و رغم تنصيرهم, بقي جزء كبير من المورسكيين مرتبطين بالإسلام يمارسون تعاليمه سرا أو علانية حسب الظروف السياسية و تقلبات علاقتهم بثالوث الحكم في إسبانيا: الملك, الكنيسة و النبلاء. بل و كانوا يناظرون المسيحيين الإسبان و يدافعون عن معتقداتهم و مقدساتهم الإسلامية, و على رأسها النبي محمد صلى الله عليه و سلم, و لو كلفهم ذلك ما كلفهم أمام قضاة محاكم التفتيش الرهيبة. و هذا ما يقرره الدكتور الفرنسي Fernand Braudel فرناند بروديل في مقدمته لكتاب "المورسكيون الأندلسيون و المسيحيون: المجابهة الجدلية" (ص16) :" إن التهجمات ضد محمد أو ضد القرآن, هي ولاشك أقل حجة و إقناعا من إلحاح المسلمين و تركيزهم على إنسانية المسيح. و هي طريقة لإنكار إلاهيته و رفض التثليت و التي بمفردها تعد نفيا لوحدانية الله."

و في هذا المقال سنقرأ شهادات دونتها محاضر محاكم التفتيش الإسبانية في القرن السادس عشر عن حالات توبع فيها مورسكيون بتهمة إخفاء الإسلام عبر دفاعهم عن النبي صلى الله عليه و سلم.

يذكر الدكتورالفرنسي لويس كاردياك في كتابه "المورسكيون الأندلسيون و المسيحيون: المجابهة الجدلية" ترجمة الدكتور عبد الجليل التميمي:

"في كثير من الأحيان, كان الموريسك لا يتحملون من يسب أو يشتم الرسول. من ذلك أن أحد الموريسك عندما وصل ليقتني خمرا من الحانة قد استُقبل عند مدخل الحانة بهذه الألفاظ: "لتحرق النار الخالدة محمدا" غير أنه لم يتماسك عن الرد :" إن محمدا يعد رجلا خيرا و طيبا" (من أرشيف محاكم التفتيش بكوينكا. ملف255. الصفحة 3455).

و في نفس الكتاب يذكر كاردياك: "اسم محمد يظهر دوما على لسان المسيحيين عندما يحلفون, وفي أحد الأيام بطليطلة, كان مسيحيان في نقاش كبير عندما قال أحدهما: "إني أحلف باسم الله" و قد أخذ عليه رفيقه أن يستعمل مثل هذه العبارات قائلا له: "احلف باسم من لا تؤمن به". و قد رد عليه المسيحي قائلا: " إني أحلف باسم محمد البغي الشرير" إلا أن أحد الموريسك كان حاضرا هذه المجادلة, سرعان ما استولى على هراوة "وكله يرتجف" قد هدد الشاتم قائلا له: "ماذا فعل لك محمد؟" و بالطبع فإن المورسكي هو الذي سيدفع الثمن بسوقه إلى دواوين التحقيق نتيجة شكاية المسيحي" (من الأرشيف التاريخي الوطني الإسباني. ملف193. الصفحة 17)

و يتابع كاردياك :"في سنة 1614م , لنفس هذا السبب, مثلت بياتريس هارننداز أمام المحكمة, و على الرغم من صفتها المورسكية, فإنها استطاعت أن تبقى بإسبانيا بعد عملية الطرد النهائية: غير أن عددا من جيرانها كانوا يرتابون في ابتداعها, وفي إحدى الأمسيات , قضت سهرتها عند أحد أفراد جيرانها,وبينما كان رب البيت يشعل النارفي المدفئة, أصابه حرق و صاح: (بغي أنت يا محمد) و قد ردت عليه (لم يكن بغيا, ولكنه رسول)…" من الأرشيف التاريخي الوطني الإسباني. ملف 193. الصفحة 16.